Semplicente mamme (disabili e non)

Una vetrina allestita a Salviano, quartiere di Livorno, per la Festa della Mamma 2013 (foto di Simona Lancioni)

Con l’avvicinarsi della Festa della Mamma – che quest’anno cadrà domenica 12 maggio – il mito del materno si ripropone in tutta la sua potenza, e da ogni dove – dalle vetrine, dai giornali, dalla televisione, dai libri, dalla pubblicità, da internet – si ricorda alle donne quanto sia fondamentale per loro la possibilità di ricoprire questo ruolo. È realmente un “trionfo di fiori e cuoricini” nel quale non c’è molto spazio per le donne che di figli non ne vogliono o non possono averne. Sia pure implicitamente, tutto sembra insinuare che alla donna che non è mamma manca qualcosa.
Per altro, coerenza vorrebbe che alla maternità fossero riservate particolari tutele sul piano giuridico, dei servizi, del welfare e in ambito lavorativo. Ma non si può dire che la coerenza sia un tratto saliente del popolo italico, cosicché da noi le mamme si celebrano, ma, per loro, gli aiuti e le tutele continuano ad essere largamente insufficienti.

Nel suo saggio intitolato Di mamma ce n’è più d’una (Feltrinelli, 2013), la scrittrice, conduttrice radiofonica e blogger Loredana Lipperini osserva come in Italia prevalgano due soli modelli di maternità: quello della mamma che si dedica a questo ruolo in modo esclusivo, e quello di chi, pur di non lasciare il lavoro, è disposta a trasformarsi in “acrobata”. O annullarsi, insomma, o massacrarsi di lavoro per riuscire a fare tutto. È un immaginario povero, dove scarseggia anche la solidarietà tra chi sceglie un modello e chi opta per l’altro. Tutte impegnate a difendere e rivendicare come migliore la propria scelta, queste donne – invece di ascoltarsi, comprendersi e unirsi, finiscono spesso con lo scontrarsi.
Lipperini paragona la maternità al Palazzo d’Inverno di Pechino, ai tempi luogo di meraviglie e di splendore, con l’Imperatore della Cina, detentore del potere più alto, imprigionato in esso proprio in virtù di quel potere. Anche la maternità è un potere – nota l’Autrice – per secoli l’unico concesso alle donne, ed esse – proprio come l’Imperatore nel suo Palazzo – finiscono per rimanervi imprigionate come in un ambiente «dove è splendido aggirarsi, ma da dove non si può uscire».

Ma come si collocano le donne con disabilità in questo quadro? L’Autrice, pur affrontando il tema della fecondazione assistita (che è legato in particolar modo, ma non solo, alle disabilità riproduttive), non tocca in modo specifico questo aspetto. Se lo avesse fatto, avrebbe scoperto che in generale non ci sono aspettative di maternità nei confronti di queste donne, e anche che spesso, quando sono loro a manifestare un desiderio in tal senso, vengono scoraggiate dall’assecondare tale aspirazione.
Ciò accade quando, negli occhi di chi guarda, la disabilità prevale sulla persona. La qual cosa, purtroppo, succede ancora di frequente. Ne consegue che talvolta le donne disabili si ritrovano a dover rivendicare cose che alle altre donne sono “caldamente suggerite”.
Va detto che non tutte le donne – e dunque neanche quelle con disabilità -, desiderano diventare madri – con buona pace dei sostenitori del “naturale istinto materno” -, ma per le donne con disabilità che scelgono la maternità le difficoltà sono maggiori e questo non solo perché – come accennato – devono superare una diffidenza iniziale relativa alla presenza della disabilità, ma anche perché, una volta divenute madri, è molto difficile per loro resistere alla tentazione di sentirsi in dovere di dimostrare (prima di tutto a se stesse) che la disabilità non incide negativamente sull’esercizio di quel ruolo.
E se tutte le donne si pongono il problema della salute del nascituro, la donna portatrice di patologie genetiche dovrà fare al riguardo qualche riflessione in più. Lo sforzo, infatti, per “conquistare il Palazzo d’Inverno” sarà talmente grande che se di solito la retorica sulla maternità ricorre a termini come “amore incondizionato”, “abnegazione”, “coraggio”, “sacrificio”, “infaticabilità” ecc., per narrare la maternità delle donne con disabilità si integra il repertorio con lo straordinario o l’eroico.

Il numero di maggio di «SuperAbile Magazine», la rivista dell’INAIL dedicata alla disabilità, pubblica un dossier che raccoglie quattro storie di donne che hanno incontrato in modi diversi la disabilità. Tre di esse sono madri con disabilità, l’ultima è una madre di una ragazza con disabilità. In vista poi della Festa della Mamma, il dossier è stato pubblicato anche da «SuperAbile», il portale dell’INAIL, con il titolo Quattro mamme “straordinariamente normali”: ecco le loro storie.
Ma di una mamma qualsiasi si sottolineerebbe quanto sia “straordinariamente normale”? Difficile, la normalità di una mamma (o di chiunque) non fa notizia. La normalità connessa in qualche modo alla disabilità invece sì. Già, ma chi l’ha deciso? E come sono queste mamme? Cito: «Forti, motivate, instancabili, in qualche modo anche eroiche. Di un eroismo quotidiano, nascosto nelle pieghe di ogni singolo giorno». A questo punto mi domando: fa bene alle donne e alle mamme relegarle nell’eroico? Non suggerisce l’idea che per fare la mamma occorrano doti fuori dal comune? E perché non si può dire alle mamme (disabili e non) che il fatto di non essere perfette, né, tanto meno, eroiche, non le sminuisce, né le rende inadeguate al ruolo materno? Perché delle mamme non si può dire che sono semplicemente mamme?

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